سفارش تبلیغ
صبا ویژن

وبلاگ فرهنگی عصر ظهور

 

 در زمان دبستان ناظمی داشتیم که گاهی برخی را که تنبیه می‌کرد، به آن‌ها فرصت عذرخواهی نمی‌داد و می‌گفت برو و خودت را اصلاح کن. انسان بسیار شریفی بود ولی حکمت این کارش همیشه برای من جای سوال بود. بعدها که بزرگ‌تر شدم روزی در اتوبوس همسفر شدیم، علت را جویا شدم دلیل بسیار خوبی گفت، گفت :

وقتی کسی چندین بار خطایی می‌کرد و تذکر مرا گوش نمی‌داد، تنبیه‌اش می‌کردم. چون این‌بار قصدم نبخشیدن او به‌خاطر اشتباهش بود و می‌دانستم وقتی برای عذرخواهی پیش من بیاید، اشک در چشمانش حلقه خواهد زد، من هرگز نمی‌توانستم کسی که به‌خاطر خطایش گریه می‌کند را نبخشم، پس چاره‌ای جز صحبت نکردن با او نداشتم.

 یکی از نا‌م‌های حضرت حق ?یا راحم العبرات? است.

یعنی کسی که بر اشک چشم، رحم می‌کند.

 حتی در حدیثی از نبی اکرم (ص) داریم که می‌فرماید، دوست وظیفه دارد بر اشک چشم دوست رحم کند.

پس نتیجه می‌شود گرفت، خداوند نیز یا بنده را به درگاهش راه نمی‌دهد و اگر راه داد و قطره اشکی بر چشم اوجاری ساخت بی‌گمان بر آن اشک رحم می‌کند و او را می‌بخشد. دعای او را مستجاب و توبه او را می‌پذیرد.

از خودمان قیاس کنیم، مثال کسی برای طلب بخشش پیش ما آمده است و ما او را به حضور بپذیریم و حرفش را بشنویم و درخواستش را گوش کنیم و اشک چشمانش را ببینیم و آخر کار بگوییم، حرف‌هایت را شنیدیم و اشک‌هایت را دیدیم، بخشیدن شما ممکن نیست بروید!!!! آیا این کار با انسانیت منطبق است؟؟؟ قطعا چنین نیست. پس وقتی ما انسانیم و نمی‌توانیم قیاس کنیم، آیا خدای ما با آن همه رحمت با ما چنین می کند؟؟ قطع یقین پاسخ منفی است.

 یا اَرحَمَ الرّاحِمین


 

داستان امام حسین(ع) و شیخ رجبعلی خیاط 

شیخ رجبعلی خیاط به همراه شیخ حسن تزودی در امامزاده صالح تهران نشسته بودند که جناب شیخ می گوید:

 « یالَیتَنی کُنتُ مَعَکَ فَاَفوُزُ مَعَکَ فَوزاً عَظیما» ؛ حسین جان!ای کاش روز عاشورا در کربلا بودم و در رکاب شما به شهادت میرسیدم."

وقتی اینگونه آرزو می کند،می بینند هوا ابری شد و یک تکه ابر بالای سر آنها قرارگرفت و شروع کرد به باریدن تگرگ.

شیخ رجبعلی خیاط فرار می کند و به امامزاده پناه می برد.

وقتی بارش تگرگ تمام می شود، شیخ از امامزاده بیرون می آید و برایش مکاشفه زیبایی رخ میدهد....

او امام حسین علیه السلام را زیارت می کند و حضرت به او می فرمایند:

"شیخ رجبعلی!

روز عاشورا مثل این تگرگ تیر به جانب من و یارانم می بارید؛ولی هیچ کدام جا خالی نکردند

و در برابر تیرها مقاوم و راست قامت ایستادند، دیدی که چگونه از دست این تگرگ ها فرار کردی.

مگر می شود هر کس ادعای عشق والا را داشته باشد؟"

 

کتاب طوبای کربلا صفحه141


 

تاجری دو شاگرد برای تجارت داشت که در سفرهای تجاری، آن دو را همراه خود می‌کرد که بار تاجر بر شتر می‌زدند و از بار او مراقبت می‌کردند تا دزد و سارقی بر آن نزند و یا در طول راه بر زمین نریزد .

شرط یکی از شاگردان اخذ دستمزد، و شرط دیگری فقط اخذ پند و کلام از تاجر بود؛ و اگر تاجر به او دستمزدی می‌داد آن را می‌گرفت ولی شرط کرده بود که اگر دستمزد از او دریغ کرد پند و کلام و نصیحت را از شاگرد خود دریغ نکند.

شاگرد عاقل و طالب معرفت هر لحظه برای یادگرفتن درس و حکمتی همراه تاجر بود.

روزی در بغداد به مردی برخورد کردند که مرد دیگری را ناسزا می‌گفت.

مرد به نزد قاضی شکایت برد و قاضی به علت ناسزا حد قذف بر آن مرد رأی داد و چون مرد را توان شلاق خوردن در بدن نبود، شکایت را شاکی تغییر داده و بر اساس تغییر شکایت، رأی قاضی به جریمه بیست سکه طلا تغییر یافت.

تاجر روی به شاگرد خود گفت: ای جوان! بدان چنانچه سیم و زر را در هر جا روی در کیسه و انبانی می‌نهی و درب کیسه را محکم می‌بندی و طلا در کیسه زندانی می‌کنی، باید زبان خود نیز پشت میله‌های دندان خود در دهان زندانی کنی، چنانچه اگر کیس? زر بند دهانش باز شود هم? زرها به فنا می‌رود و اگر کیسه سوراخ شود شاید فرصتی یابی و زود بفهمی و سکه یا سکه‌هایی از تو فنا رود.

بدان گاهی انسان سخن بی‌ربطی در تجارت می‌گوید، گویی کیسه او سوراخ است و اندک سکه‌ای ضرر می‌کند؛

ولی گاه کیسه زر باز می‌کند و زبان درنده از کام دهان رها می‌سازد و مثل آن مرد هرچه در کیسه زر داشت بیرون می‌ریزد.

?پس بزرگ‌ترین کیس? زر تو دهان توست که باید بیش از کیس? زر همراه خود، مراقب‌اش باشی....?


 

نفرین تنها یک واکنش بی تأثیر و حرف الکی نیست، 

 بلکه واکنشی است با آثار و تبعات سخت که شخص باید مواظب باشد گرفتار آن نشود.

 

حضرت علی علیه السلام ‌می‌فرماید:

”از نفرین مظلوم بترسید که وی حق خویش را از خدا درخواست می‌کند و خداوند کسی را از حقش باز نمی‌دارد.”

 

البته لعن یا نفرین بر برادران و خواهران مؤمن و به طور کلی زبان گشودن به نفرین و لعن‌، امری مذموم است و جز در موارد استثنا از این امر به شدت پرهیز داده شده است‌!

 

نفرین در صورتی تاثیر دارد که اولا بر حق باشد. شخصی که به دیگران نفرین می کند، اگر به ناحق باشد، تأثیری در زندگی فرد نفرین شده ندارد،

 

اما حتی اگر نفرین به حق باشد، تا خداوند مصلحت نداند، اثر نخواهد کرد.

 

 نفرین را خداوند آن گونه که صلاح می‌داند، اجابت می‌کند، نه آن طور که نفرین کننده دلش می‌خواهد،‌ چون گاهی ممکن است به خاطر یک مسئله جزئی و کوچک، شدیدترین نفرین علیه کسی صورت گیرد!

 

بدیهی است خدای عادل و عالم و حکیم، به اندازه آنچه حق است، ‌نفرین را اجابت می‌کند، نه بیشتر.

 

در فرهنگ اسلام عفو و بخشش بر غضب و انتقام خصوصا نسبت به مؤمنین و نزدیکان ترجیح داده شده است.

 

در عفو لذتی است که در انتقام نیست، همان گونه که رحمت الهی برغضبش سبقت دارد (سبقت رحمته غضبه).

 

کسى که ظلم می‏کند چه بسا در همین دنیا کیفر آن را ببیند.

 

ثانیاً؛ دیدن کیفر و جزاى بعضى از گناهان در این دنیا، ممکن نیست. مثلاً کسانى که افراد زیادى را در جنگ‏ها و یا بمباران‏هاى اتمى و شیمیایى کشته‏ اند، چگونه می‏توان آنان را به کیفر واقعى اعمالشان رساند؟

 

توضیح اینکه:

خداوند نسبت به بنده ‏اش مهربان است تا آخرین مرحله به انسان فرصت میدهد برای توبه و هرگز مانند جباران فوراً اقدام به انتقام نمیکند.

 

میزان الحکمه، جلد 7، ص 3375 ر،ک‌:میزان الحکمة‌، محمدمحمدی ری شهری‌، ج 5، ص 616


 

یکی از علماء نقل می‌کند، در اصفهان وارد باغ دوستی شدیم که پیرمردی باغبان آن بود که سیمای بسیار زیبا و نورانی داشت .

صاحب باغ او را بسیار تفقد و احترام می‌نمود.

 

گفت: من هر وقت بیمار می‌شوم دعای این پیرمرد مرا شفا می‌دهد.

نزدیک شدم به پیرمرد و گفتم: «وقتی این مرد بیمار می‌شود چه می‌گویی که خدا شفایش می‌دهد؟»

 

پیرمرد گفت: «در دل شب، در نماز شب، دو رکعت نماز می‌خوانم و دست به دعا برمی‌دارم و می‌گویم: خدایا! تو رَزَّاق هستی و این مرد واسط? رزق تو برای من و اهل و عیال من است. او را عمری ده و از بلا دورش کن! چون با مرگ او، من و خانواده‌ام به دردسر می‌افتیم؛ پس از فضل و کَرمت این دردسر را بر ما راضی نشو

 

انسان اگر واسط? رزق کسی شود، قطعاً دعای خیر آن فرد در صحت و عافیت و دفع بلا و طول عمر این واسطِ رزق، تأثیر دارد.

 

حال این واسطِ رزق شدن، می‌تواند یا به وسیل? اشتغال و یا دادن صدق? مرتب و منظم بر ناتوانی باشد.


نظر

 

??جوانی بود که زیاد سربراه نبود ولی زمانی که خواستگاری رفته بود من اصرار بر نیکی او کردم و بر او جواب مثبت دادند. مدتی گذشت پیش‌بینی پدر دختر در مورد پسر و عدم اصلاح‌اش درست از آب درآمد و خدا می‌داند که من چقدر شرمنده شدم .....

??خدایا! از تو می‌خواهم که رخصت دهی تو را برای درک این موضوع برای لحظه‌ای تشبیه به انسان کنم و بر تو قبل از آن استعاذه می‌کنم. اگر زمانی که گناه می‌کنیم بیندیشیم فرشتگان نیز قبل از خلقت‌مان می‌دانستند ما چه هستیم ولی حق تعالی با هزار امید ما را آفرید که خلیفه و جانشین او در دنیا باشیم ولی ما همیشه جز مای? شرم بودن برای خالق‌مان چیزی نبوده‌ایم...

????وَإِذْ قَالَ رَبُّکَ لِلْمَلَائِکَةِ إِنِّی جَاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً ? قَالُوا أَتَجْعَلُ فِیهَا مَنْ یُفْسِدُ فِیهَا وَیَسْفِکُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ وَنُقَدِّسُ لَکَ ? قَالَ إِنِّی أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30 - بقره)

??(به یاد آر) وقتی که پروردگارت فرشتگان را فرمود که من در زمین خلیفه‌ای خواهم گماشت، گفتند: آیا کسانی در زمین خواهی گماشت که در آن فساد کنند و خون‌ها بریزند و حال آنکه ما خود تو را تسبیح و تقدیس می‌کنیم؟! خداوند فرمود: من چیزی (از اسرار خلقت بشر) می‌دانم که شما نمی‌دانید.

??آری! چه غریب است رابطه انسان با خدای مهربان خود.........


نظر

 

آیا در قرآن کریم شواهدی بر وجود و ظهور امام مهدی (عج) یافت می‌شود؟ 

هر چند نیاز نیست هر موضوع صحیحی با تمام جزئیات و خصوصیاتش در قرآن کریم آمده باشد، زیرا بسیاری از موارد واقعیت دارد ولی وحی الهی به جزئیات متعرض نگشته است.
اما جواب سوال مذکور مثبت است. آیات بسیاری پیرامون حکومت جهانی امام عصر (ع) وجود دارد که بزرگان دین در کتابهای معتبر و گرانبهایشان نقل فرموده اند، از جمله آنها «علامه مجلسی» که در کتاب شریف بحارالانوار بابی را به ذکر آیات قرآن کریم که به قیام امام زمان (ع) تأویل شده، اختصاص داده است، و ما در این جا به چند نمونه اکتفا می کنیم:
1- در زبور (حضرت داود) بعد از کتب آسمانی سابق نوشتیم که: زمین را بندگان صالح ما به ارث می برند.» (1) و اینان قائم آل محمد و یاران او می باشند.
2- خدا فرستاده خود را با هدایت و دین حق فرستاد تا بر همه دین ها غالب شود؛ هر چند مشرکین نخواهند.» (2) بنابر روایتی از امام رضا (ع) نقل شده است، این آیه درباره قائم آل محمد است، وی امامی است که خداوند او را بر همه کیش ها و آیین ها غالب گرداند.
3- خداوند به کسانی که از شما ایمان آورده و عمل صالح پیشه ساخته اند، وعده
داده که آنها را در زمین نماینده خود گرداند، چنان که همانند آنها را سابقه خلیفه کرد. و ثابت می دارد دین آنها را، که برای آنان برگزید، ترس آنها را تبدیل به امن کنیم، و اینان هیچ گاه به من شرک نورزند.» (3).
در کتاب «غیبت» شیخ طوسی، روایت شده که این آیه نیز درباره مهدی موعود (عج) و یاران او نازل شده است.
4- ما اراده کرده ایم بر آنان که در زمین زبون گشتند، منت بنهیم و آنها را پیشوایان و وارثان زمین قرار دهیم.» (4).
در کتاب «غیبت»، شیخ طوسی از امیر المؤمنین (ع) روایت می کند که در تفسیر این آیه فرمود: اینان که در زمین ضعیف گشته اند آل پیغمبرند، که خداوند مهدی آنها را برانگیزد تا آنان را عزیز و دشمنان ایشان را ذلیل گرداند.
5- بدانید که خداوند، زمین را پس از مردنش زنده می گرداند، ما آیات خود را برای شما بیان کردیم تا در آن باره تعقل کنید.» (5).
در کتاب «غیبت»، شیخ طوسی از ابن عباس روایت نموده که در تفسیر این آیه گفت: خداوند زمین مرده را بعد از بیدادگری اهلش، با ظهور قائم آل محمد اصلاح کند.
علامه مجلسی در همین رابطه 60 آیه از آیات قرآن کریم را با روایات مربوطه ذکر فرموده که علاقمندان می توانند به کتاب وی مراجعه نمایند. (6).

پی نوشتها:
(1). «
و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکران الارض یرثها عبادی الصالحون»(انبیاء/105).
(2). «
هو الذی ارسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله و لو کره المشرکون»(صف/9).
(3). «
وعد الله الذین آمنوا منکم و عملوا الصالحات لیستخلفنهم فی الارض کما استخلف الذین من قبلهم»(نور/54).
(4). «
و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثین»(حدید/15).
(5). «
اعلموا ان الله یحیی الارض بعد موتها، قد بینا لکم الآیات لعلکم تعقلون(حدید/26).
(6).
مهدی موعود، ترجمه علی دوانی، صص 246-272.


نظر

 

??تمام هدف خدا از خلقت ما 

اینه که????

خلیفه اش رو زمین باشیم؛

و همانند او بشیم.

?و اولین قدم،برای #شبیه_شدن به خدا؛??

?? #انفاق و #بخششه??

?? #تمرین

??به خاطر داشته باشیم که انفاق فقط در مادیات و پول نیست.

??متاسفانه اکثر ما بخل در لبخند و محبت داریم.

حتی نمیتونیم به روی همسر و پدر و مادر و فرزندمون بخندیم .??

اونا رو در آغوش بکشیم بهشون بگیم چقد دوستشون داریم??

ویا حتی در برخورد با دیگران،خیلی خشن و تیز برخورد می کنیم. ?

??گاهی یک #سلام_گرم،

??یک #لبخند

?یک در اغوش کشیدن،پدر و مادر و همسر،ویا فرزند....

??خیلی از گناهان ما رو می بخشه و ما رو خیلی به خدا نزدیک میکنه.

??پس برای خدا هم که شده #بخند و #ببخش و #محبت کن.??

وحتما این کار و از خانواده شروع کن .

??مواظب حرف شیطون باشید که میگه

??نه به روش نخند پر رو میشه،یا مگه فراموش کردی که باهات چی کار کرده...

یادت باشه اون درست تو راه راست منتظرته

پس با قدرت حرکت کن??

#پایدرساستادمحمدشجاعی