وبلاگ فرهنگی عصر ظهور

پاسخ : اگرچه عقیده به وجود «مهدی موعود» در بین شیعه امامیه، موج بیشتری دارد و شاید روایات وارده در این موضوع بالغ بر یک هزار حدیث باشد؛ امّا بعضی از پژوهندگان مسائل اسلامی، تعداد روایاتی را که از طرق اهل تسنّن در این زمینه وارد شده، به دویست حدیث تخمین زده‌اند.

باری، هرچند که خفقان عمومی در دوران بنی‌امیه و بنی‌عباس و دست‌های مقتدر و مرموز سیاست وقت و تعصّبات شدید مذهبی اجازه نمی‌داد که اخبار مربوط به ولایت و امامت مورد مذاکره و ثبت و ضبط قرار گیرد، ولی باز هم کتاب‌های اصلی اهل سنّت از احادیث مربوط به حضرت مهدی (عج) خالی نیست که در اینجا به چند نمونه اشاره می‌کنیم:

حذیفه گوید: رسول خدا صلی‌الله علیه و آله خطبه می‌خواندند که در خلال سخنان، از آنچه در آینده به وقوع خواهد پیوست گفته و فرمودند: «اگر از عمر روزگار جز یک روز نمانده باشد، خداوند آن روز را چنان طولانی کند که مردی از فرزندانم که هم‌اسم من است، برانگیخته شود. سلمان عرض کرد: ای رسول خدا از کدام فرزندتان خواهد بود؟ حضرت فرمود: از این فرزندم و با دست مبارک به پشت امام حسین علیه‌السلام زدند.»^[1]

– و عبدالله بن مسعود گوید: پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله فرمود: «اگر از عمر دنیا جز یک روز باقی نمانده باشد، خداوند متعال آن روز را آن‌قدر طولانی می‌گرداند تا مردی از امّتم و اهل‌بیتم مبعوث شود، نام او نام من است و زمین را پر از عدل و قسط می‌کند، چنانکه پیش از آن پر از ظلم و جور بوده است.»^[2]

– و نیز از همان حضرت روایت کرده‌اند که فرمود: «مهدی موعود از عترت من و اولاد فاطمه است.»^[3]

– و ابوسعید خدری از پیغمبر صلی‌الله علیه و آله روایت کرده که فرمود: «در آخر الزّمان بلای سختی از جانب سلطان، بر امّت من نازل می‌شود، بلایی که سخت‌تر از آن شنیده نشده است، به‌طوری‌که زمین فراخ بر آن‌ها تنگ شده پر از جور و ستم می‌شود. مؤمنین پناهگاه و دادرسی از ظلم و ستم نمی‌یابند. پس خدا مردی از خانواده مرا می‌فرستد تا زمین را پر از عدل و قسط کند، چنانکه از ظلم و جور پر شده است. ساکنین آسمان و زمین، از او راضی خواهند بود. زمین تمام گیاهان خود را برایش می‌رویاند و آسمان بارانش را پی در پی فرو می‌فرستد، به‌طوری‌که مردگان آرزوی زندگی دوباره می‌کنند، هفت سال یا نه سال در بین مردم زندگی می‌کند.»^[4]

– و نیز از آن حضرت روایت شده که فرمود: «مهدی ما پیشانی‌بلند و باریک‌بینی است. زمین را پر از عدل و داد می‌کند، چنان‌که از ظلم و بیدادگری پر شده است، مدت هفت سال حکومت می‌کند.»^[5]

– و نیز ابن عباس از رسول خدا صلی‌الله علیه و آله روایت کرده است که فرمود: «مهدی علیه‌السلام طاووس اهل بهشت است.»^[6]

…………………………………………..
[1] فوائد السّمطین، محمّد جوینی خراسانی، ج 2، ص 325. ینابیع المودّه، قندوزی، ج 3، ص 163.
[2] فصول المهمّه، ابن صبّاغ مالکی، ص 294.
[3] همان مأخذ.
[4] البیان فی اخبار صاحب الزّمان، حافظ گنجی شافعی، ص 493.
[5] ینابیع المودّة، قندوزی، ج 3، ص 163. فصول المهمّه، ابن صبّاغ مالکی، ص 293.
[6] فصول المهمّه، ابن صبّاغ مالکی، ص 293.

حفص بن عمر بجلی گوید: از وضع ناهنجار مالی و از هم پاشیدگی زندگی‌ام به امام صادق علیه السلام شکایت کردم.

امام(ع) فرمود: هنگامی که به کوفه رفتی با فروش بالش زیر سرت هم که باشد به ده درهم غذائی آماده کن و تعدادی از برادرانت را به غذا دعوت کن و از ایشان بخواه تا درباره تو دعا کنند.

حفص گوید: به کوفه آمدم و هر چه تلاش کردم غذائی مهیا کنم میسر نشد تا بالاخره طبق دستور امام بالش زیر سرم را فروختم و با آماده ساختن غذا، تعدادی از برادران دینی خود را دعوت نموده و از ایشان خواستار دعا در حل مشکلات زندگی‌ام شدم؛ آن‌ها هم با صرف غذا دعا کردند.

به خدا قسم، جز مدت کوتاهی از این قضیه نگذشت که متوجه شدم کسی در خانه را می زند و چون در را باز کردم، دیدم شخصی که با او داد و ستد داشتم و از وی طلب کار بودم به سراغ من آمد.

با پرداخت مبلغ سنگینی که به گمانم ده هزار درهم بود، بدهی خود را با من تسویه و مصالحه کرد، و از آن پس پی در پی کار من به فراخی و گشایش نهاد و به رفع سختی و تنگدستی انجامید.

هر چند نیاز نیست هر موضوع صحیحی با تمام جزئیات و خصوصیاتش در قرآن کریم آمده باشد، زیرا بسیاری از موارد واقعیت دارد ولی وحی الهی به جزئیات متعرض نگشته است .
اما جواب سوال مذکور مثبت است. آیات بسیاری پیرامون حکومت جهانی امام عصر (ع) وجود دارد که بزرگان دین در کتابهای معتبر و گرانبهایشان نقل فرموده اند، از جمله آنها «علامه مجلسی» که در کتاب شریف بحارالانوار بابی را به ذکر آیات قرآن کریم که به قیام امام زمان (ع) تأویل شده، اختصاص داده است، و ما در این جا به چند نمونه اکتفا می کنیم:
1-«در زبور (حضرت داود) بعد از کتب آسمانی سابق نوشتیم که: زمین را بندگان صالح ما به ارث می برند.» (1) و اینان قائم آل محمد و یاران او می باشند.
2- «خدا فرستاده خود را با هدایت و دین حق فرستاد تا بر همه دین ها غالب شود؛ هر چند مشرکین نخواهند.» (2) بنابر روایتی از امام رضا (ع) نقل شده است، این آیه درباره قائم آل محمد است، وی امامی است که خداوند او را بر همه کیش ها و آیین ها غالب گرداند.
3-«خداوند به کسانی که از شما ایمان آورده و عمل صالح پیشه ساخته اند، وعده
داده که آنها را در زمین نماینده خود گرداند، چنان که همانند آنها را سابقه خلیفه کرد. و ثابت می دارد دین آنها را، که برای آنان برگزید، ترس آنها را تبدیل به امن کنیم، و اینان هیچ گاه به من شرک نورزند.» (3).
در کتاب «غیبت» شیخ طوسی، روایت شده که این آیه نیز درباره مهدی موعود (عج) و یاران او نازل شده است.
4- «ما اراده کرده ایم بر آنان که در زمین زبون گشتند، منت بنهیم و آنها را پیشوایان و وارثان زمین قرار دهیم.» (4).
در کتاب «غیبت»، شیخ طوسی از امیر المؤمنین (ع) روایت می کند که در تفسیر این آیه فرمود: اینان که در زمین ضعیف گشته اند آل پیغمبرند، که خداوند مهدی آنها را برانگیزد تا آنان را عزیز و دشمنان ایشان را ذلیل گرداند.
5-«بدانید که خداوند، زمین را پس از مردنش زنده می گرداند، ما آیات خود را برای شما بیان کردیم تا در آن باره تعقل کنید.» (5).
در کتاب «غیبت»، شیخ طوسی از ابن عباس روایت نموده که در تفسیر این آیه گفت: خداوند زمین مرده را بعد از بیدادگری اهلش، با ظهور قائم آل محمد اصلاح کند.
علامه مجلسی در همین رابطه 60 آیه از آیات قرآن کریم را با روایات مربوطه ذکر فرموده که علاقمندان می توانند به کتاب وی مراجعه نمایند. (6).

پی نوشتها:
(1). «و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکران الارض یرثها عبادی الصالحون»(انبیاء/105).
(2). «هو الذی ارسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله و لو کره المشرکون»(صف/9).
(3). «وعد الله الذین آمنوا منکم و عملوا الصالحات لیستخلفنهم فی الارض کما استخلف الذین من قبلهم…»(نور/54).
(4). «و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثین»(حدید/15).
(5). «اعلموا ان الله یحیی الارض بعد موتها، قد بینا لکم الآیات لعلکم تعقلون(حدید/26).
(6). مهدی موعود، ترجمه علی دوانی، صص 246-272.

منبع: کتاب یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان علیه السلام، علیرضا رجالی

زیارت خانه خود را که قبله مردم قرار داده بر شما واجب نموده، که مشتاقان چون چهارپایان به آب رسیده به آن هجوم مى کنند، و همانند کبوتران به آن پناه مى برند . 

حج را نشانه خاکسارى در برابر عظمت، و اعتراف به عزت خداوندیش قرار دارد. شنوندگانى از عبادش را برگزید که دعوتش را لبیک گفتند، و سخن او را تصدیق نمودند، در آنجا که پیامبران او به عبادت برخاستند ایستادند، و بین خود و فرشتگانى که گرداگرد عرش مى گردند شباهت ایجاد کردند، در تجارت خانه عبادت او سودها تحصیل مى کنند، و به وعده گاه مغفرت او شتابان روى مى آورند. 

خداى سبحان کعبه را نشانه اسلام و حرم امن پناهندگان قرار داد. زیارتش را فرض، و حقّش را لازم، و رفتن به سویش را بر شما واجب نمود، و اعلام کرد: «بر آنان که توانایى رفتن دارند زیارت بیت واجب است، و آن که با روى گرداندن کفر ورزد بداند که خدا از او و همه جهانیان بى نیاز است.»

این ودیعت کتاب پروردگارتان در میان شماست، که حلال و حرامش، واجب و مستحبش، ناسخ و منسوخش، امر آزاد و غیر آزادش، خاص و عامش، پندها و امثالش، مطلق و مقیّدش، و محکم و متشابهش را بیان کرد، مبهمش را تفسیر نمود، و مشکلاتش را توضیح داد. برابر با پیمانى که از بندگان گرفته تحصیل آگاهى به قسمتى از قرآن واجب، و دانستن رموز برخى دیگر از آیات لازم نیست .

وجوب احکامى در قرآن معین، و نسخ آن در حدیث روشن است، و قسمتى از مسائل اجرایش بنا بر سنت واجب، و ترکش بنا بر قرآن آزاد است. وجوب برخى از احکام تا زمانى معین ثابت، و پس از انقضاء مدت زائل شدنى است. 

بین گناهان کبیره که بر آن وعده عذاب داده، و معاصى صغیره که امید مغفرت در آن است تفاوت گذاشته، و میان آنچه اجراى اندکش مقبول، و ترک بسیارش آزاد است فرق نهاده.